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comunicación e información de la mujer viernes 6 de octubre del 2000 |
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“Para que el liderazgo de las mujeres de los grupos étnicos no se limite por su condición de género y raza, es necesario que éstas cuenten con una identidad social colectiva que tenga capacidad de incidir” y de esta manera se puedan convertir en líderes políticas por excepción en las estructuras del poder, indicó. La investigadora costarricense dijo que “una manifestación del racismo y la discriminación racial hacia las mujeres de los grupos étnicos es la invisibilización de sus actos”, derivadas de su condición social, económica y educativa. Asimismo, Cambell Barr señaló que las mujeres de los grupos étnicos se enfrentan a las diferencias sociales, económicas y culturales, por lo que se convierte en uno de los principales obstáculos para el desarrollo y el ejercicio de un liderazgo plural que contribuya de manera efectiva con la construcción de democracias sólidas que garanticen la justicia económica y la equidad. Lo anterior, dijo, es urgente para consolidar un proceso de cambio cultural que busca legitimar la igualdad como un valor social y una práctica cotidiana. Sin embargo, en los últimos años, la diversidad étnica y cultural empieza a ser considerada como una condición necesaria en la consolidación del sistema democrático nacional que, por muchos años, se había sustentado sobre mitos etnocéntricos que definían a las poblaciones de América Latina y el Caribe. Por ello, indicó la también economista, las escasas políticas públicas, las leyes y los programas que tienden a transformar las claras inequidades entre el grupo étnico han sido el resultado de la beligerancia, la propuesta y la acción de estos grupos. Sin embargo, muy al contrario a las políticas que pretenden transformar la inequidad de género, éstas aún no reconocen el racismo estructural y la exclusión que por razones étnicas viven estos grupos. Campbell Barr, explicó que la identidad femenina de latinas y caribeñas se construye con base en la diferenciación en relación con lo masculino. Asimismo, dijo que ésta se define como una negación histórica, justificando los niveles de subordinación y opresión. En el marco del seminario “liderazgo de la mujer, teoría y práctica”, promovido por el Programa de Apoyo al Liderazgo y la Representación de la Mujer, (Prolid) y por el Banco Iinteramericano de Desarrollo (BID), el cual es un preámbulo sobre el debate que realizarán las mujeres políticas en noviembre próximo en la Ciudad de Nueva York, Campbell Barr enfatizó sobre la condiciones de etnia y raza en el liderazgo femenino. Por lo que puntualizó que la identidad de las personas pertenecientes a los grupos étnicos se construye en dos niveles: el primero en el interior, donde prevalecen los valores, costumbres y características culturales construidas históricamente por el mismo grupo; y el segundo nivel es hacia afuera, en donde la identidad esta determinada también por una negación histórica que los coloca en desventaja y justifica la situación de discriminación y exclusión. Finalmente, señaló lo anterior, luego de reconocer que a lo largo de la historia de la humanidad no se ha tomado en cuenta los intereses de las mujeres, ni las personas “no blancas” en la definición de las reglas sociales que rigen la convivencia social de las naciones.
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